佛教常识答问

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　　“年夜家”这个词一般有两种含义：一是年夜伙，众人；二是著名的专家。赵朴初先生写过很多诗、词、曲、联、韵文，人们往往在肯定他是爱国宗教领袖、社会活动家、释教年夜护法的同时，称他为诗人、书法家，而对他在佛学研究方面也是一位年夜家却很少提及。
　　其实，这本小书已足以证明他是一位年夜家。首先，释教历史源远流长，教理教义高深含蓄，经典著作浩如烟海，可以或许如此深入浅出地将其归纳综合成为“常识答问”，没有高深的功底难以做到。赵朴初先生写这本书的时候，社会还没有今天这样开放、活泼的空气，人们对宗教还有许多误解、歪曲之处，“左”的影响也很严重。这也是一件因缘殊胜、好事无量的事。
赵朴初（1907-2000），安徽太湖人，杰出的爱国宗教领袖、诗人、书法家。早年就学于苏州东吴年夜学。抗战爆发后，曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长，并参与倡议组建中国平易近主促进会。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。释教对这个字的诠释的是：“任持自性、轨生物解。例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件工具没有湿性，它的轨则不同于水的轨则，便不能生起水的了解。照释教的诠释 ，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的感化，所以也叫做法。1949年之后，历任中国释教协会副会长兼秘书长、中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中缅友好协会副会长，中国红十字会副会长，名誉副会长，中国人平易近争取和平与裁军协会副会长，中国释教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中..第一章?佛陀和释教的创建
　　 问：什么是释教？?
　　 答：释教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用释教固有的术语来说，应当叫做佛法。哲学/宗教类电子书pdf下载《释教常识答问》的作者赵朴初和北京出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2009年3月由北京出书社刊行，《释教常识答问》免费在线阅读。本书属年夜家小书。?
　　 问：除释迦牟尼外，有没有别的的佛？?
　　 答：释教认为曩昔有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。现代广东、福建一部分地域，仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。刚刚悟到苦行是无益的。他于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去了6年的积垢，随后受了一个牧女供养的牛奶，恢复了气力。
　　 问：释迦牟尼成佛处，现有遗迹保存吗？
　　答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶，那边的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。
　　问：释迦牟尼成佛后的事迹，可以简单地谈一谈吗？
　　答：释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年或四十五年中，直到他八十岁逝世前，他没有中断过他的说法工作。他到处游行，向年夜众宣示他自己证悟的真理。
　　问：“转法轮”是什么意思？
　　答：“转”，是印度古代战争中用的一种武器，它的形状象个轮子。这里以轮来比方佛所说的法。佛的法轮出现于世，一切不正确的看法、不善的法都破裂无余，所以把说法叫做转法轮。佛初转法轮处是鹿野苑，在今天波罗奈城。有阿育王的石柱，有公元四世纪石刻的佛初转法轮像等等，而且发掘到古代塔寺的遗址。值得指出的是：近代学者们对这些圣迹以及其他一些奇迹的发掘和修复，主要都是根据我国古代高僧法显、玄奘等的记载。从那时起，起头建立了释教；从那时起，起头具足了三宝。
　　问：“三宝”是什么？
　　答：佛陀是佛宝，佛所说的法是宝贝，佛的落发门生的团体——僧伽是僧宝。
　　问：什么叫做归依？
　　答：归依的意思是：身心归向它、依靠它。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的门生一千多人归依了释教。其中最有名的落发门生有舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等人。至于不落发而归依三宝的门生则为数更多。佛的落发门生，男的叫比丘，女的叫做比丘尼；在家门生，男的叫做邬波索迦，女的叫做邬波斯迦，合称为四众门生。本站的pdf电子书《佛教常识答问》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者赵朴初和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢北京出版社，感谢出版社为《佛教常识答问》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《佛教常识答问》pdf版免费电子书。