本书所收入的论著,是已出书单行本之外的傅衣凌先生其他文章。
一秦汉的豪族
一、豪族的来历
中国社会现象的资料之缺少,这是治社会史的人所深切感到的;尤其在古代方面,既因文献无征,而历代的史家,又多为传统不雅念所束缚,所以尽有许多的社会现象为其所湮没,不复留一点的痕迹于人类的脑海里;或遂无闻于世。其中年夜部分是关于中国经济史和社会史的文章,间有少量关于中国史理论方法论介绍以及史料辑述与序言书评等的文章。由于傅衣凌先生生前曾屡次使用过“休休室读史札记”的名称,自己一度也以“休休生”为别名。故此次整理出书,即以“休休室治史文稿补编”作为书名。编排体例根基上以原文颁发的时间先后为序。这些文章最早颁发的时间是在上一世纪三十年月,最迟的是1988年,时间跨度五十余年。历史类免费电子书《休休室治史文稿补编·傅衣凌著作集》的作者傅衣凌和中华书局为本书的写作出书都付出了很多汗水。这本图书于2008年5月由中华书局刊行,《休休室治史文稿补编·傅衣凌著作集》在线念书。所以我们欲考见某种时代社会的真相,只能从残余的文献中,略略地叙述。
“豪族”为中国古代社会组织中的一种团体,发财于秦汉的时候,是当时社会、政治制度下的产物。虽然,在表面上看来,他不过是年夜宗族的团体,可是他们在社会上的地位,自然不是统治阶级,而又不同于普通平易近众,与中间阶级的士人、商人的地位较,也有点不同。而他在当时却有“无冠之王”的威力。这样奇异的团体,是怎样的发生呢?殊值得我们的讲求。我已说过他是社会、政治的产物,所以关于他的来历,我们非了然当时的社会背景不可。
现在我们知道豪族为秦汉时代变质的年夜宗族组织。他或称“年夜姓”,也有叫做“著姓”,此外,还有其他的名称。这里,有一个问题,就是“豪族”从那边来呢?关于这个来历,据近人的研究,谓古代年夜族的后人,是有爱崇的地位的,我们只看僧侣阶级的“宗”,即彼居社会极高的地位。《国语》上有这么说:
使名姓之后,能知四时之生,牺牲之物,玉帛之类,采服之仪,
彝器之量,次主之度,屏摄之位,坛场之所,上下之神,平易近姓之出,而心率旧典者为之宗。本站的pdf电子书《休休室治史文稿补编·傅衣凌著作集》主要是由网络收集整理来的,最终著作权仍归属于原书的作者傅衣凌和出版商。如果您喜欢这本书,请多多支持我们的图书出版事业,让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中华书局,感谢出版社为《休休室治史文稿补编·傅衣凌著作集》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版,同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书,免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《休休室治史文稿补编·傅衣凌著作集》pdf版免费电子书。