对上古汉语语气词“只”的新认识赵平安
在先秦两汉古籍中,语气词“只”多见。它大致包括三类:本原型、引用型和模仿型。本辑《简帛》为2007年简帛国际学术论坛论文集,共收录四十余篇国内外学者的论文, 从多种维度对上博、郭店、包山、里耶、张家山、马王堆、孔家坡、走马楼等出土的简帛资料进行探讨,其中既有像裘锡圭、夏含夷等这样的著名学者的重要论文,同时对于中青年学者的学术成果,采用匿名评审的方式,也著意刊发。后世作品对本原型用例的引用和模仿为引用型和模仿型。前者如《春秋经传》、《礼记》、《孔子家语》引用《诗经》,后者如“秦汉之际北方人摹拟《招魂》的吊屈之作”《楚辞。大招》等。由于后两类“只”的因袭性质,我们认为考察上古汉语语气词“只”,应当围绕本原型的用例进行分析。“只”的本原型用例是很有限的,主要见于《诗经》,《左传》偶尔一见。为方便讨论,先将我们见到的本原型用例抄录如下:
1. 乐只君子。
2. 仲氏任只,其心塞渊。
3. 母也天只,不谅人只。
4. 既亟只且。
5. 其乐只且。
6. 叔向谓赵孟曰:“诸侯归晋之德只,非归其尸盟也。子务德,无争先。且诸侯盟,小国固必有尸盟者,楚为晋细,不亦可乎?”这裹的“只”,或位于句中,或位于句末,或单用,或与别的语气词连用。历来注家都以“语辞”、“语助辞”、“语已词也”、“词也”、“辞也”来训释,即把它理解为语气词或虚词。这些理解,有的宽泛一点,有的具体一点,并没有什么本质的不同。《简帛》是由武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊,计划围绕以战国文字为主的古文字研究,以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究,以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究等几个方面,发表论文和动态、评介、资料性文字,以作为简帛研究的一个重要学术阵地。本原型指早期出现的例子,如《诗经》中的“只”。对于简帛的学术研究而言,无疑有着重要的推动作用。
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