第一章人性如水——善或恶取决于管理者的引导
1.疏导洪水的管理哲学
【法家语录】
因可势,求易道,故用力寡而功名立。
——《韩非子》
【译文】
根据可以取得成功的形势,来寻求易于成功的方法,所以就可以花费比较少的力气而取得较大的成就。
【说古论今】
一个人的成功,离不开他所处形势的帮助。许多时候,顺应时代发展潮流,使自己的发展方向与周围的环境相适应,就会自然而然地获得有益的资源,掌握有利的局面。
当年,大禹治水的时候,就在掌握水的运行规律基础上采用“疏导”的方式,结果成功地化解了水患。“疏导”,而不是采取“堵”的方式,坚持推、拖、拉的做法,借力用力,这种措施往往是最合理、最圆满、最有效的。
在成功治水的基础上,中国人形成了疏导洪水的管理思想,并得到了历代统治者的重视。对此,韩非子进一步提出了“因可势,求易道,故用力寡而功名立”的观点,主张根据可以取得成功的形势,来寻求易于成功的方法,从而花费较少的力气取得较大的成就。
战国时期,盂尝君是著名的养士四公子之一,门客有三千多人。不过,孟尝君四肢短小,容貌很一般,与那些相貌堂堂的宾客没法比。
当时.有一位宾客垂涎盂尝君夫人的关色,并与其有点儿暧昧关系。结果,有人把这件事告诉了孟尝君,还说:“他这样做,是对您的极大不敬,这也是任何人都无法忍受的耻辱,所以您应该将他秘密处决!”
孟尝君听了也很生气,但是转念一想,意识到“杀人”不是上策,于是对告密的人说:“男女相见,产生好感,互相爱慕,也是人之常情。以后不要再向任何人提及此事。”
当天晚上,孟尝君一夜没睡,他想:“那位宾客能博得夫人的欢心,一定很善于交往。而善于交往的人一定很有心计、善于辞令、精通应变,这也是一位不可多得的人才啊。看来,我应该好好重用他才对。”
第二天,孟尝君与那位宾客促膝长谈:“你来这里已经很久了,我没能让你做大官,委屈你了。我和卫国国君是好朋友,他目前急需一位善于交往的人才,所以我想把你推荐给他。”
宾客听了很感动,一再拜谢,并说会报答盂尝君的大恩大德。多年后,齐、卫两国关系恶化,卫国国君想要联合其他国家攻打齐国。而那位宾客此时早已得到了卫国国君的重用,他听到这个消息,立即出面阻谏。他站在卫国的立场上,动之以情,晓之以理,最终让国君放弃了攻打齐国的主张。
……
说法先谈儒,儒家思想给了现代企业管理很多启示,让企业管理走向了“德治”。然而“德治”就像是企业制定的宏观战略规划一样,只有指导作用:告诉你应该做什么,却没有告诉你怎么做。 “德治”在一个制度规范的企业,会有比较好的收效,但是,如果一个企业没有完善的管理制度,纯粹的“德治”可能就会失效了。
好的管理都讲究“德治”和“法治”。 “儒”是教化人的手腕, “法”是统御人的根本。唐朝既推行“贞观修礼”的道德体系,又制定了严密而系统的封建法典,最后实现了“贞观之治”,开创了大唐盛世,就是“德治”和“法治”结合的结果。现代的企业管理者要进行有效的企业管理就要“德治”和“法治”结合,双管齐下。
法家的治世智慧不亚于儒家思想。商鞅变法使秦统一天下,可见一斑。法家讲求务实治理,力求实效。一个瞳得领导艺术的管理者,一定要掌握法家的领导智慧。
那么,作为总经理的你,该如何运用法家的管人绝学去引导企业管理呢?看看本书或许会计你的管理思想茅塞顿开。本书从法家思想的宝库中,选取了涉及现代企业管理的智慧绝学,并提炼出企业管理必不可少的管理技巧,为你提供参考。
让本书带你一走己去寻找渗透在历史尘埃中的古老智慧,给你的管理找到新的灵感,使你快速掌控全局,切实有效地做好管理。
人性如水——善或恶取决于管理者的引导
事断于法——用制度管人,按规矩办事
以术治下——让下属甘,心为你服务
赏功罚过——用人不问出身,重在威服天下
识人辨奸——不被小人的阴谋诡计蒙蔽
掌权用势——千万别让大权旁落
授权有道——学会下命令,轻松做领导
兼昕独断——先“民主”后“集中”的决策手段
以理服人——言明利害是游说的关键
分职督事——在分工的基础上管好中层干部
张弛有度——使用人才也要把握好节奏感
为我所用——得人才者得天下
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