画中有话 中央美院诞生的艺术家们

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　　 我近年发稿出书，一字一节斟酌再三；到编纂那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删。编纂那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀。说啥都行。
　　 我每报告，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，否则伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话：真有前程的青年，不做这类事。
　　 城市景不雅，全毁了。有哪一个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史？开罗？马德里？伊斯坦布尔？罗马？巴黎？京都？奈良？彼得堡？没有。没有一个古老的国都像咱们的北京这样持续毁容，脸孔全非，恨不得把北京的样子全给改了。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公道的机制，社会上的财富，让贫民也能受益。
　　——陈图画
　　 5年前，他被清华年夜学特聘为教授兼博士生导师，在这个使人艳羡的位置上，他却始终不能适应当前“学术行政化”的教育体制，他不想被不知不觉地异化，于是选择离开。
　　 这位原本是艺术家身份的陈图画，因为这次的告退风浪，使他在艺术圈赢得了普遍的尊重。皇帝新衣的故事给了这个时代、这个国家最贴切的注脚，人人都看到了研究生教育的衣不遮体，陈图画恰恰选择了像孩子一样的坦诚。
　　 对于陈图画，不同的人谈论他有不同的心态，惋惜、挑剔、困惑、暗昧以至于愤慨。他的背后总有那末一群人在指指点点。或许，他真的太引人注目了，或者说太“张扬”了。”
　　 “告退风浪”之前，陈图画是一个标尺度准的画家。陈图画于若无其事之中，对文革以来的主流油画创作模式进行了疏离和反拨，有人认为《西藏组画》意味着一个油画时代的起头和另外一个油画神话的终结。甚至许多人知道现在仍有“陈图画情结”。而当时所有认同西藏组画的人，其实认同的既是西藏，又是设想的欧洲绘画。他说：“我的第一语言，我的潜伏记忆，满是上海，虽然不是上海当地人。”
　　 这种潜伏记忆，是耍出去很远，出去很久，才会被叫醒的。当被叫醒时，我的眼睛已经纷歧样了——记忆，也不再是原封不动的那些工具，那些意义。
　　 当时中国正益处于特殊的社会时期，许多人便在这样的情况中，稀里糊涂地成了“时代的祭品”。他的创作草图和信纸年夜小一样，一起头就把眉眼、手脚、衣纹都尽现出来，在打腹稿和草图上下年夜功夫，而由草图变油画正稿反而相对简单。第一次油画景物写生，画了一个白瓷盘，盛着三只番茄。展出一组草图，很有速写的韵昧，保持这速写中人物的火气、神智和动作。《康巴汉子》的造型就是从二十几幅速写中选出来的。凡能借到的画册资料，他都摹仿一遍，不管是素描、油画，仍是连环画……他的心得是：“初学画艺的最好方式即下手摹仿，一如旧时儿童的念书，劈脸即是背死书。
　　 陈图画说：“我画西藏组画时只想画得和米勒一样，追求我心目中法国式的现实主义。我对西藏既不了解，也谈不上有何等深厚的感情，昔时我把西藏的视觉经验看成法国绘画的替代，那是一种故意的误读。本图书于2009年4月由湖北人平易近出书社出书《画中有话 中央美院诞生的艺术家们》电子书下载pdf的作者陈琦，何秋言和湖北人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。陈琦，何秋言完成画中有话 中央美院诞生的艺术家们》图书在线介绍。历史常被误读，西藏组画被神话，也是出于误读吧。这次进藏，他没有画一幅油画人像写生，有几张油画小头像是根据速写翻成的。他认为，如果到一个地方，想画一些创作，那最好别画太多的写生，至少别光顾着写生。创作既不满是想出来的，也不满是画出来的，倒有多是看出来的。一个没有去过西藏的人，一个没有对生活布满痴情的人是画不出这些画来的。
本丛书重点选取几所全国重点艺术院校，包括：中国传媒年夜学、北京电影学院、中央美术学院、中央戏剧学院、中央音乐学院等，这里是广年夜青年学生追求艺术胡想的地方。该丛书通过介绍曾经在这些学校就读过的学子的成长经历，使读者可以管窥到这些学校在选取人材、培养人材方面的独特魅力，从而帮助他们成功实现自己的理想。本站的pdf电子书《画中有话 中央美院诞生的艺术家们》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者陈琦，何秋言和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢湖北人民出版社，感谢出版社为《画中有话 中央美院诞生的艺术家们》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《画中有话 中央美院诞生的艺术家们》pdf版免费电子书。