对话诗学

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　　 诗学对话的理论原型是哲学对话，而无论哲学对话仍是诗学对话。都是对人们语言活动中的对话的借用，也就是说它们都是一种比方性的概念，其实质则是一种同等的关系结构、交换模式。本书从中西兼融，历史梳理，体系建构几个方面阐释对话学的发展的脉络，并力图建立一种新的对话学体系。
杨矗，男，汉族。1953年4月诞生于山西省运城市。山西师范年夜学文艺学硕士研究生导师。文学类pdf电子书免费下载《对话诗学》的作者杨矗和人平易近出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。杨矗完成对话诗学》免费在线阅读。太原师范学院重点学科“中国现今世文学”学科带头人。研究生学历，文学博士，文艺学教授。曾任山西省委《理论教育》杂志副主编、山西艺术职业学院副院长、山西省作家协会理事、山西省青联常委、山西省青年社会科学工作者协会副会长。现社会兼职：山西省文联委员。研究专长；中西文艺理论与批评；电影文本批评；中国现今世作家作品批评等。多年从事文艺学、中国现今世文学、电影、美学、哲学等专业的讲授和研究，先后讲授过文学..第一章 中国诗学对话思想的哲学根本
　　 了解中国诗学对话思想的哲学根本的目标在于使这个根本在学术的层面得以显现、澄明，进而确证诗学对话思想得以确立的可能性、正当性和坚固性。这样设计问题的条件在于对话思想在中国诗学和哲学中都有丰富的内存，我们的工作就是要把这些内存发掘出来，并从中勘察抽绎出某种逻辑线索，进而使某种合理的理论模子最终得以确立。
　　第一节生命模式
　　 “生命模式”，是中国哲学甚至中国文化、中国思想的一个最具根赋性的范型，这一点国内已有学者专门指出，如成复旺就认为中国文化的根本范型是“生命模式”，西方文化的根本范型则是“技术模式”。所谓“生命模式”，是指“按照植物生长和生齿生育的样式、按照生命的诞生和成长的样式来熟悉世界的”，而“技术模式”则是“按照人制作器物的样式来考虑问题，因为人制作器物是一种典型的技术行为”。
　　 我认为生命模式和技术模式的不同，也与马丁·布伯在《我与你》中所论的“我一你关系”与“我一它关系”的区分相类，说到底也是“人化”和“物化”的不同，即前者对世界的理解和掌握是以报酬中心、为尺度的，尔后者则是以科学为立足点、为方式的，而正是以此为基点形成了中西正相对的两种截然不同的文化体系、哲学体系。本站的pdf电子书《对话诗学》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者杨矗和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢人民出版社，感谢出版社为《对话诗学》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《对话诗学》pdf版免费电子书。